Related%20passage do Jewamot 5:6

חָלַץ וְעָשָׂה מַאֲמָר, נָתַן גֵּט וּבָעַל, אוֹ בָעַל וְעָשָׂה מַאֲמָר, וְנָתַן גֵּט וְחָלַץ, אֵין אַחַר חֲלִיצָה כְלוּם, בֵּין בַּתְּחִלָּה, בֵּין בָּאֶמְצַע, בֵּין בַּסּוֹף. וְהַבְּעִילָה, בִּזְמַן שֶׁהִיא בַתְּחִלָּה, אֵין אַחֲרֶיהָ כְלוּם. בָּאֶמְצַע וּבַסּוֹף, יֵשׁ אַחֲרֶיהָ כְלוּם. רַבִּי נְחֶמְיָה אוֹמֵר, אַחַת בְּעִילָה וְאַחַת חֲלִיצָה, בֵּין בַּתְּחִלָּה, בֵּין בָּאֶמְצַע, בֵּין בַּסּוֹף, אֵין אַחֲרֶיהָ כְלוּם:

Jeśli dał jej chalicę i uczynił ma'amara, lub (jeśli dał jej chalitzę, a następnie) dał jej zdobycz lub zamieszkał z nią, lub jeśli mieszkał z nią i dał jej ma'amar, lub (jeśli mieszkał razem z nią z nią), a następnie dał jej chleb lub chalicę —nie ma nic po chalicy [To odnosi się do jednego yavama i jednego yevamy. I chociaż zostało to powiedziane powyżej (5: 3), zostało to przedstawione ponownie z powodu tego, co następuje, w którym rozróżnia się wspólne zamieszkiwanie i chalicy. Bo po chalicy, czy to na początku, w środku, czy na końcu, nic po niej nie ma, podczas gdy przy wspólnym pożyciu nie ma nic po niej tylko wtedy, gdy pojawia się na początku. Wprowadza również spór między R. Nechemiaszem a rabinami.]—czy to na początku, czy w środku, [jak wtedy, gdy dawał pierwszeństwo jednemu, a chalicy drugiemu, a potem uczynił ma'amar w drugim lub w pierwszym; ma'amar na nic się nie zda, a zdobycie nie jest do tego wymagane] lub na końcu. [Jeśli dał chalicę po ma'amar lub get, nie ma po tym nic i jest to chalitzah bona fide. A jeśli potem stworzył ma'amara, nie jest wymagane żadne dochodzenie. Albowiem chalica jest rozwodem, chociaż jest chalicą wadliwą.] I wspólne mieszkanie—kiedy pojawia się na początku, nic po nim nie ma. W środku [jak wtedy, gdy dał się dostać do jednego, a zamieszkał z innym, a trzeciemu dał ma'amara, jest zabroniony jej (trzeciej) rodzinie] i na końcu coś jest po tym. [Jeśli dał dostać się jednemu, a ma'amar drugiemu i zamieszkiwał z trzecim, po tym wspólnym pożyciu nadal zachodzi połączenie yibum; a żeby ją odesłać, potrzebna jest chalica, a nie wystarczy.] R. Nechemiasz mówi: Zarówno mieszkanie, jak i chalica—zarówno na początku, w środku, jak i na końcu, po nim nic nie ma [i wychodzi z ogonem, bez chalicy. A jeśli zaręczy się z drugim po wspólnym pożyciu, jego czyn jest bez znaczenia.]

Poznaj related%20passage do Jewamot 5:6. Pogłębiony komentarz i analiza z klasycznych źródeł żydowskich.